8/14/2006

聊聊我在北京逛过的书店

万圣也是不错的地方,最近关注国学相关的东西比较多,总去万圣泡着,因为气氛环境,也因为书目性质的缘故,还因为办理打折卡起价不同,所以更喜欢万圣一些,相比起光和来。万圣也是和学术界有关系的,而且来历很老。

光和的名字好听,环境也不错,平时常去看看走走,一层很适合随便翻翻看看书。人文类的书显得比万圣更平易一些,但装祯,尤其是译林出版社专柜那一块的书的装祯,让人觉得有些不舒服,不对我喜欢的风格。此外就是二层收银台那里卖的小本子挺好看,就是贼贵。不过万圣和光和都是最近一两年才去的,汗。

清华里面的翰芳谊名字不错,里面也有些不错的书。那边还有个新华书店,几年不去了,不知道还在不在。

豆瓣要在有时间心情的时候去挑选,能和老板聊聊天最佳。

风入松是来北京以后去的第一个校外书店,当时还是因为思修的老师推荐,最近好久不去了,感觉,从门口到书店内部的那条曲曲折折的路有意思,刚进门的地方不错,但走到书店最深处的时候那边的书有些嫌凌乱。而“Forestsong”的翻译,实在是无可挑剔的赞。

图书大厦人多成患,甚至让人有些淘书的感觉。地下一层的外文原版值得一看,最近还买了些书回来。每次都是骑车从清华去,再骑车回来,很畅快,尤其是赶上下雨的时候-_-。

中关村图书大厦,让人觉得有些乱,不是很喜欢。

海淀图书城,淘书的地方,记得楼上有一家医学书专卖店,印象还不错。那边的外文书店每次也是都要进去看一看的,中国书店在路两边各有一个,内容不一样,每次也都会去,路西边那家有很多关于国画和书法的书。

海淀那边还开了个叫做“第三极”的店,前些天促销的时候去看,一般,尤其是没找到《资治通鉴》,找服务员也没找到以后,觉得他们业务很不熟练,书店的指引也不如图书大厦好,虽然地方不如人家大。而且这里和中关村图书大厦的书似乎不如北京图书大厦更有品一些,当然,大家都有不少口水书。

至于学院路上的高教书店,清华的梅林书店还有旧书摊,都比较久不去了。值得一提的是梅林书店那里可以跟老板订书,一本也可以订。当初从地坛书市买《辞源》回来之前就给梅林老板打了电话问了市价,然后才决定买了书市的书。

王府井的外文书店新华书店和商务、中华书局的店我都没去过,等机会吧。

每年两次的地坛书市,很大很乱书很杂,耐心淘耐心挑,能找到很多宝贝,去的时候记得穿上不怕脏的旧衣服,自己带现金,带瓶水——书市的水卖得很贵。

终究还是不习惯去网购,为了那几块钱的便宜,怀着惴惴的心思去想送来的这本书品相如何会不会被折被蹂躏会不会有如是若干的问题,实在很不舒服,而且一旦喜欢一本书很久,是绝不舍得再等待网购的时间的,一定要尽快“娶回来”——用这个词是因为一直觉得买书就像娶媳妇儿,呵呵,幸亏没有犯重婚罪的风险。

8/13/2006

谢灵运:邻里相送至方山

祗役出皇邑,相期憩瓯越。 解缆及流潮,怀旧不能发。 析析就衰林,皎皎明秋月。 含情易为盈,遇物难可歇。 积疴谢生虑,寡欲罕所阙。 资此永幽栖,岂伊年岁别。 各勉日新志,音尘慰寂蔑。

夜雨

由于入夜暸的緣故,四週似乎格外寂靜。然而這幾天來一直很悶熱的天氣,讓人感覺頗為不舒服。今天下午的時候和玉米外出轉了一大圈,也被天氣給折磨得很厲害,畢竟這樣悶熱又不下雨的空氣,北方人不大習慣。 然後回來就看到天氣預報,然後就發現說今晚到明天有雨,被老楊喊出去吃了點東西,來去的路上騎車唱歌,果然還是很年少;然後回來沖涼后,雨就來了,伴隨很響亮的雷聲,炸雷過後衆人側目,可我在聼貝九,根本沒感覺到多少雷聲。 涼快了,幹活兒啦。

8/04/2006

梁启超《君子》

发信人: Deformation (形变), 信区: P.Deformation 标 题: 梁启超《君子》 发信站: 水木二站 (Thu Aug 3 14:26:49 2006), 站内 梁启超1914年11月5日在清华的演讲——《君子》。   君子二字其意甚广,欲为之诠注,颇难得其确解。为英人所称劲德尔门包罗众义与我国君子之意差相吻合。证之古史,君子每与小人对峙,学善则为君子,学不善则为小人。君子小人之分,似无定衡。顾习尚沿传类以君子为人格之标准。望治者,每以人人有士君子之心相勖。《论语》云:君子人与君子人也,明乎君子品高,未易几及也。   英美教育精神,以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也,国民犹轮轴也。转移盘旋,端在国民,必使人人得发展其本能,人人得勉为劲德尔门,即我国所谓君子者。莽莽神州,需用君子人,於今益极,本英美教育大意而更张之。国民之人格,駸駸日上乎。   君子之义,既鲜确诂,欲得其具体的条件,亦非易言。《鲁论》所述,多圣贤学养之渐,君子立品之方,连篇累牍势难胪举。周易六十四卦,言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤为提要钧元。乾象曰:“天行健,君子以自强不息。”坤象曰:“地势坤,君子以厚德载物。”推本乎此,君子之条件庶几近之矣。   乾象言,君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。才智如董子,犹云勉强学问。《中庸》亦曰,或勉强而行之。人非上圣,其求学之道,非勉强不得入於自然。且学者立志,尤须坚忍强毅,虽遇颠沛流离,不屈不挠,若或见利而进,知难而退,非大有为者之事,何足取焉?人之生世,犹舟之航於海。顺风逆风,因时而异,如必风顺而后扬帆,登岸无日矣。   且夫自胜则为强,乍见孺子入水,急欲援手,情之真也。继而思之,往援则己危,趋而避之,私欲之念起,不克自胜故也。孔子曰:“克己复礼为仁。”王阳明曰:“治山中贼易,治心中贼难。”古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生,然或念及妻儿,辄有难于一死不能自克者。若能摈私欲尚果毅,自强不息,则自励之功与天同德,犹英之劲德尔门,见义勇为,不避艰险,非吾辈所谓君子其人哉。   坤象言君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。君子责己甚厚,责人甚轻。孔子曰:“躬自厚而薄责于人。”盖惟有容人之量,处世接物坦焉无所芥蒂,然后得以膺重任,非如小有才者,轻佻狂薄,毫无度量,不然小不忍必乱大谋,君子不为也。当其名高任重,气度雍容,望之俨然,即之温然,此其所以为厚也,此其所以为君子也。   纵观四万万同胞,得安居乐业,教养其子若弟者几何人?读书子弟能得良师益友之薰陶者几何人?清华学子,荟中西之鸿儒,集四方之俊秀,为师为友,相蹉相磨,他年遨游海外,吸收新文明,改良我社会,促进我政治,所谓君子人者,非清华学子,行将焉属?虽然君子之德风,小人之德草,今日之清华学子,将来即为社会之表率,语默作止,皆为国民所仿效。设或不慎,坏习惯之传行急如暴雨,则大事偾矣。深愿及此时机,崇德修学,勉为真君子,异日出膺大任,足以挽既倒之狂澜,作中流之底柱,则民国幸甚矣。 (录自《清华大学史料选编》第一卷,第260-261页。原载《清华周刊》第20期, 1914年11月10日。)