林黛玉扮演者陈晓旭(1965-2007)去世 告别仪式18日举行

FROM http://ent.sina.com.cn/s/m/2007-05-17/14511557700.html 　　新华网深圳5月17日电 记者17日从陈晓旭慈善基金会(筹备)获悉，“林黛玉”扮演者著名演员陈晓旭5月13日因病在深圳去世。 　　陈晓旭慈善基金会(筹备)发布消息：5月13日18时57分，陈晓旭女士(妙真法师)因患乳腺癌在深圳去世。遵照陈晓旭遗愿，16日创立陈晓旭慈善基金会(筹备)，始创基金为5000万元人民币。 　　陈晓旭的姨妈王元凤17日也在电话中向记者证实，5月13日，陈晓旭在深圳一个道场因病去世，临终前，陈晓旭的父母、妹妹、表妹等亲属都陪伴在身边。 　　王元凤介绍说，早在2006年3月，陈晓旭就感觉身体不适，在北京陈晓旭家中，王元凤还多次看到陈晓旭不经意间总是托着右胸，家人劝她看医生，可她总不当回事。实在逼急了，她才抓些中药回来吃。病情不见好转，她就以为中医效果慢，就这样一直拖着。 　　“生活中的晓旭是一个很固执很有个性的人，很多事如果她不认可，别人的意见她很难接受。”王元凤说，后来实在疼得不行了，进医院检查才知道得的是乳腺癌。虽然知道病情严重，但她对西医疗法还是很排斥，坚持回家吃中药。 　　2006年10月，陈晓旭开始在长春的百国兴隆寺闭关修行。2007年3月，她转到深圳某封闭的道场继续修行。到4月末时，她已经起不来床了，整个人瘦得皮包骨头，只剩下70来斤。 　　在陈晓旭重病期间，家人还在劝其就医，甚至把医生从北京请到了深圳。可是稍一转念的陈晓旭在看到医生后，又坚决拒绝就医，直到5月13日走完年仅42岁的一生。 　　陈晓旭1965年10月生于辽宁省鞍山市，自幼聪明好学，14岁开始发表诗歌。1985年陈晓旭饰演电视连续剧《红楼梦》中的林黛玉，深得广大观众喜爱。1991年陈晓旭投身广告业，加盟长城国际广告有限公司。1996年创办北京世邦广告有限公司。 　　陈晓旭长期研修佛法，潜心修行多年。今年2月，陈晓旭在吉林省长春市的百国兴隆寺剃度，皈依佛门，法号妙真，立志弘扬佛法，表示要“做一名多元文化的义务教育工作者”。 　　据陈晓旭慈善基金会(筹备)介绍，基金会基金将全部用于教育和医疗等公益事业，资助因贫困而失学的学生和无力医治疾患的困难群众。 　　据悉，陈晓旭遗体告别仪式将于18日在深圳市殡仪馆举行。(记者彭勇 陈光明 王炳坤）

季札观周乐 襄公二十九年

季札观周乐　襄公二十九年 　　吴公子札来聘，请观于周乐。 　　使工为之歌《周南》、《召南》。曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。” 　　为之歌《邶》、《鄘》、《卫》。曰：“美哉！渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？” 　　为之歌《王》。曰：“美哉！思而不惧。其周之东乎？” 　　为之歌《郑》。曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎？” 　　为之歌《齐》。曰：“美哉！泱泱乎！扼风也哉！表东海者。其大公乎？国未可量也！” 　　为之歌《豳》。曰：“美哉！反乎！乐而不淫。其周公之东乎？” 　　为之歌《秦》。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？” 　　为之歌《魏》。曰：“美哉！渢渢乎！扼而婉，险而易行。以德辅此，则明主也。” 　　为之歌《唐》。曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？” 　　为之歌《陈》。曰：“国无主，其能久乎？” 　　自《郐》以下，无讥焉。 　　为之歌《小雅》。曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！” 　　为之歌《大雅》。曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？” 　　为之歌《颂》。曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也！” 　　见舞《象箾》、《南籥》者。曰：“美哉！犹有憾！” 　　见舞《大武》者。曰：“美哉！周之盛也，其若此乎？” 　　见舞《韶濩》者。曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！” 　　见舞《大夏》者。曰：“美哉！勤而不德，非禹其谁能脩之？” 　　见舞《韶箾》者。曰：“德至矣哉！扼矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”

梁启超《君子》

发信人: Deformation (形变), 信区: P.Deformation 标 题: 梁启超《君子》 发信站: 水木二站 (Thu Aug 3 14:26:49 2006), 站内 梁启超1914年11月5日在清华的演讲——《君子》。 　　君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。为英人所称劲德尔门包罗众义与我国君子之意差相吻合。证之古史，君子每与小人对峙，学善则为君子，学不善则为小人。君子小人之分，似无定衡。顾习尚沿传类以君子为人格之标准。望治者，每以人人有士君子之心相勖。《论语》云：君子人与君子人也，明乎君子品高，未易几及也。 　　英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也，国民犹轮轴也。转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。莽莽神州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之。国民之人格，駸駸日上乎。 　　君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言。《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪举。周易六十四卦，言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤为提要钧元。乾象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”推本乎此，君子之条件庶几近之矣。 　　乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。才智如董子，犹云勉强学问。《中庸》亦曰，或勉强而行之。人非上圣，其求学之道，非勉强不得入於自然。且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世，犹舟之航於海。顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。 　　且夫自胜则为强，乍见孺子入水，急欲援手，情之真也。继而思之，往援则己危，趋而避之，私欲之念起，不克自胜故也。孔子曰：“克己复礼为仁。”王阳明曰：“治山中贼易，治心中贼难。”古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生，然或念及妻儿，辄有难于一死不能自克者。若能摈私欲尚果毅，自强不息，则自励之功与天同德，犹英之劲德尔门，见义勇为，不避艰险，非吾辈所谓君子其人哉。 　　坤象言君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。孔子曰：“躬自厚而薄责于人。”盖惟有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂，然后得以膺重任，非如小有才者，轻佻狂薄，毫无度量，不然小不忍必乱大谋，君子不为也。当其名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然，此其所以为厚也，此其所以为君子也。 　　纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子若弟者几何人？读书子弟能得良师益友之薰陶者几何人？清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？虽然君子之德风，小人之德草，今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。设或不慎，坏习惯之传行急如暴雨，则大事偾矣。深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之底柱，则民国幸甚矣。 （录自《清华大学史料选编》第一卷，第260-261页。原载《清华周刊》第20期， 1914年11月10日。）

枯树赋（庾信）

殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。 至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？ 昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。 乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。 若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。 若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。 况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。 乃歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。 桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄枪江潭；树犹如此，人何以堪！