从极度的孤独中可以开出最美的花来。因为只有体味了孤独的，才能知道生活的美好，正如越是体会过大痛苦的，越是更能感受这世上的快乐一般。而且，因为只有在孤独的时候，精神更容易自由地游荡，这时的人更是一个比较彻底的自由的人，这时候的思考也更有效率和对个人的意义，因为其他时候我思考的，未必是我想要的，而可能是环境告诉我应该要的，因为我没有那么强的定力，所以开始还是要从孤独中来了解这一切。
而一旦深味过孤独的滋味，便会了解它的力量，也会因此获得心灵的自由，而这个自由在今后不会因为是否孤独而改变，宁静、自由的一颗心，这实在是人间至宝，还有什么比灵魂的自由、心灵的宁静更加宝贵呢，除了爱，除了爱和责任。
A hungry fox saw some fine bunches of grapes hanging from a vine that was trained along a high trellis, and did his best to reach them by jumping as high as he could into the air. But it was all in vain, for they were just out of reach: so he gave up trying, and walked away with an air of dignity and unconcern, remarking, "I thought those grapes were ripe, but I see now they are quite sour."
Aesop's Fables, 就是国人口中的《伊索寓言》。放假前去图书大厦的时候看到这本书当时还不敢确认，因为书后面把中文名字写成了“伊瑟普神话”，颇为晦涩深奥。不过，看看里面的内容就立即亲切起来了。第一片故事便是“吃不到葡萄说葡萄酸”的狐狸……现在再来看一看这些小故事，思考的角度竟也和以前不一样了，比如现在会觉得狐狸其实还是满明智的……其他耳熟能详的故事比如披着羊皮的狼之类，实在是早已深入人心。今后有时间翻看一下下也好:)
然后，索性有时间的话有心情的话自己来翻译一下吧，顺便好好体会体会。
聪明才智之士，勇武有力之人，极大多数是积极进取的。道德标准把他们划分为两类：努力目标是为大多数人谋福利的，是好人；只着眼于自己的权力名位、物质欲望，而损害旁人的，是坏人。好人或坏人的大小，以其嘉惠或损害的人数和程度而定。政治上大多数时期中是坏人当权，于是不断有人想取而代之；有人想进行改革；另有一种人对改革不存希望，也不想和当权派同流合污，他们的抉择是退出斗争漩涡，独善其身。所以一向有当权派、造反派、改革派，以及隐士。中国的传统观念，是鼓励人“学而优则仕”，学孔子那样“知其不可而为之”，但对隐士也有极高的评价，认为他们清高。隐士对社会并无积极贡献，然而他们的行为和争权夺利之徒截然不同，提供了另一种范例。中国人在道德上对人要求很宽，只消不是损害旁人，就算是好人了。《论语》记载了许多隐者，晨门、楚狂接舆、长沮、桀溺、荷丈人、伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等等，孔子对他们都很尊敬，虽然，并不同意他们的作风。
孔子对隐者分为三类：像伯夷、叔齐那样，不放弃自己意志，不牺牲自己尊严
（“不降其志，不辱其身”）；
像柳下惠、少连那样，意志和尊严有所牺牲，但言行合情合理
（“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣”）；
像虞仲、夷逸那样，则是逃世隐居，放肆直言，不做坏事，不参与政治
（“隐居放言，身中清，废中权”）。
孔子对他们评价都很好，显然认为隐者也有积极的一面。
参与政治活动，意志和尊严不得不有所舍弃，那是无可奈何的。柳下惠做法官，曾被三次罢官，人家劝他出国。柳下惠坚持正义，回答说：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
（《论语》）。
关键是在“事人”。为了大众利益而从政，非事人不可；坚持原则而为公众服务，不以功名富贵为念，虽然不得不听从上级命令，但也可以说是“隐士”——至于一般意义的隐士，基本要求是求个性的解放自由而不必事人。我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。不顾一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虑道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。“千秋万载，一统江湖”的口号，在六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化，那是人性的普遍现象。这些都不是书成后的增添或改作。
《笑傲江湖》在《明报》连载之时，西贡的中文报、越文报和法文报有二十一家同时连载。南越国会中辩论之时，常有议员指责对方是“岳不群”（伪君子）或“左冷禅”（企图建立霸权者）。
大概由于当时南越政局动荡，一般人对政治斗争特别感到兴趣。令狐冲是天生的“隐士”，对权力没有兴趣。盈盈也是“隐士”，她对江湖豪士有生杀大权，却宁可在洛阳隐居陋巷，琴箫自娱。她生命中只重视个人的自由，个性的舒展。惟一重要的只是爱情。这个姑娘非常怕羞腼腆，但在爱情中，她是主动者。令狐冲当情意紧缠在岳灵珊身上之时，是不得自由的。只有到了青纱帐外的大路上，他和盈盈同处大车之中，对岳灵珊的痴情终于消失了，他才得到心灵上的解脱。本书结束时，盈盈伸手扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”盈盈的爱情得到圆满，她是心满意足的，令狐冲的自由却又被锁住了。或许，只有在仪琳的片面爱情之中，他的个性才极少受到拘束。人生在世，充分圆满的自由根本是不能的。解脱一切欲望而得以大彻大悟，不是常人之所能。那些热衷于权力的人，受到心中权力欲的驱策，身不由己，去做许许多多违背自己良心的事，其实都是很可怜的。
在中国的传统艺术中，不论诗词、散文、戏曲、绘画，追求个性解放向来是最突出的主题。时代越动乱，人民生活越痛苦，这主题越是突出。“人在江湖，身不由己”，要退隐也不是容易的事。刘正风追求艺术上的自由，重视莫逆于心的友谊，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画的乐趣；他们都无法做到，卒以身殉，因为权力斗争不容许。对于郭靖那样舍身赴难，知其不可而为之的大侠，在道德上当有更大的肯定。令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。风清扬是心灰意懒、惭愧懊丧而退隐。令狐冲却是天生的不受羁勒。在黑木崖上，不论是杨莲亭或任我行掌握大权，旁人随便笑一笑都会引来杀身之祸，傲慢更加不可。“笑傲江湖”的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。
一九八○·五·
很多故事都会以“从前”开始，这个故事也不例外。从前有个男孩，他遇到个公主，然后他们恋爱了，后来公主说我们分手吧，于是分手了，男孩哭了，哭得很伤心，好多眼泪流下来，当哭声要停止的时候，巫婆走了过来，她把他最后一滴眼泪装到瓶子里，带走了。临走的时候她说：“从今以后，你再不会有泪水，因为你的心里也不会有爱情了，除非哪一天你遇到一个真正属于你的女孩子，并得到她真心的吻。” 然后就真的这样了。那个男孩到现在还没遇到呢，也不知道她躲到哪里去了。 * * * * * * * * 他恋爱了，他爱上的人是这个国家的公主，她美丽又聪明，活泼又高贵。为了让她快乐，他半夜间爬到她的阁楼窗外为她唱歌，在白雪皑皑的冬日为她寻找到唯一盛开的红玫瑰带到她面前，陪她游戏玩耍。后来，公主变心了，她忽然发现原来他不够有气质不够帅，没有漂亮的衣服，家里没有势力也没有财富……于是她冷淡疏远他，直到有一天终于离开他，和他分手了。此后每个黄昏，他一人坐在小河边流泪，起初泪如河水流淌，然后渐渐如细碎的珠子，到后来越来越少，他的爱眼看就要随着这条眼泪的河流流逝殆尽。 翻过九座山，趟过十条河，穿过沙漠，在丛林的深处，这个他邻家的女孩找到了神秘的巫师。巫师答应，能够让他的最后一滴泪保存下来而不是干涸在空气中，随之封印的是他的爱：他不再会为爱情痛苦，直到一个爱他的女孩子吻她的时候，这个封印会自己解除，他会重新成为一个有情有意的人。 当然，作为代价和结果，她交出了青春和阳光下的生活，在瞬间变得苍老，一辈子只能顶着黑色的斗篷。她变成了一个被人畏惧憎恶的巫婆。 * * * * * * * * 亲爱的穆穆： 能够为自己所爱的人牺牲、付出，就是极大的幸福，大概因为实现了自己对爱情的理想吧。所以虽然今天我又老又丑被人憎恶，连以前最喜欢的阳光都躲在斗篷的外面，我从来没有为此后悔过。至于能否和他在一起，那不是我一个人能够决定的事情，我也只能服从命运的安排。 然而随之而来的这些年里，让我困惑迷惘和痛苦的问题是：我有权力替他选择么？如若说收藏他的最后一滴泪是对他的好，犹如把他的爱情放入了保险柜之中如若遇到合适的人便新鲜如初若遇不到也可保他风调雨顺无忧一生不再受困扰，但，这样的人生，少了一些痛苦的味道的人生还是他的么，他的爱情，他的信念，全都在我收集最后一滴泪的时候被抹杀了。 是我做错了么？ * * * * * * * * 从你的眼里我看到你的为难，以前的你那么愉快，眼睛像天上的星星一样闪烁，像秋天的湖水那样清澈，笑容像春日的天空一样明朗，比叮咚的泉水还要动听。可这些天，我看到在我背对你的时候，笑容消失在你的嘴角，忧愁爬上了你的眉梢。和我一样，你意识到，不谈身份地位的差异——这在我们这个国度并不是太大不了的问题，如果我们真的在一起，你会不得不放弃自己的理想，永远失去以前自由的生活，头脑被各种各样的礼仪、国事塞满，这是作为我的丈夫——也是这个国家的未来国王所必须承担的责任，关系着黎民百姓的生息。我知道，自由和理想对你来说，便如生命一样重要，要你放弃自己的生活，被这样循规蹈矩的日子束缚起来，是一件无法想象的事……而爱情也如同你的灵魂一样不可或缺。最要命的是，两个月前一次偶然的机会，我确切地得知，这些年来你苦苦寻觅的杀父仇人，竟然是我的父亲。 两个月过去了，让我日渐消瘦的不仅仅是对你的思念和爱恋。原谅我，原谅我自做主张替你作出决定，原谅我不向你解释任何的冷淡，原谅我那些话深深刺痛你的心。我不能无动于衷地把矛盾、抉择和痛苦都留给你，并以此考验你的心神。我别无选择。 * * * * * * * * 天亮的时候，小小的树苗努力地张开在夜间合上了的叶片，透过缝隙，艰难地接收到清晨的第一缕阳光。他不知道这缕阳光的来之不易，正如他没有注意到不远处倒下的参天巨木，也没有注意到身边消失了的兄弟姐妹——他们现在可能已经变作动物的粪便。就在昨夜，这片森林曾经天翻地覆，九转回肠。
英文WindowsXP安装后中文文件夹、文本显示为乱码，一般是由于在安装过程中没有恰当配置区域和语言选项造成的。只要在系统启动进入后重新设置一下区域和语言选项即可，具体步骤如下： After installing WindowsXP English Version, you find all the Chinese characters in text file and Folders named with Chinese character cannot display correctly. Generally this is due to improper settings of Regional and Language Options. After you start and enter the operationg system, the following operations can help you get everything all right: 1. Enter the "Regional and Language Options".(进入区域和语言设置)
2. Settings
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